虽然一开始只是为了辩护，但是普希金的情绪也随着自己的言辞而渐渐地高昂了起来，说到动情处，他的嗓子甚至变得嘶哑了起来。
“除了是斯拉夫人之外，俄罗斯帝国也是东正教徒的保护人，正因为有它的存在，如今所有的正教徒都已经自由地保存自己可贵的信仰，不必担心被当做异端或者异教徒所驱逐和残杀……您难道不愿意承认吗？如果没有帝国的存在，或者如果帝国衰败了，苏丹会以何种手段来对付它境内的正教徒？它又会以何种恶毒卑劣的手段，去毁灭我们的信仰？您当然看得到这样的后果，所以您也应该承认，没有我们的存在，斯拉夫民族和正教徒将会重新承受他们在历史上的灾难，俄罗斯帝国必须屹立在那里，才能够避免一切的毁灭！”
普希金绞尽脑汁构思的回复，巧妙地避开了俄罗斯与波兰的单独矛盾，而是为帝国本身的存在和壮大来辩护。
他当然知道，帝国的所作所为有太多的污点（许多污点连他自己都看不惯），所以他就决定越过话题本身，从民族和宗教来论证俄罗斯帝国存在的合理性，以及必须性。
而他所构思的辩护，最终也将成为俄罗斯帝国官方为自己辩护的主要理由。
在19世纪中后期，随着西方工业革命的越发深入，和科技文化的跨越式发展，西欧和俄罗斯的发展差距一度越拉越大，而这时候，围绕在俄罗斯身上的“打败拿破仑”的光环也早已经褪色，西欧的人们也逐渐对它产生了难以抹消的蔑视。
俄罗斯人自己也知道形象太难看，在西欧人看来这个国家专制残暴、野蛮粗鄙，还盛行着西欧早已经废除的、万恶的农奴制，为了给自己辩护，它最终为帝国的存在找到了两个最有力的辩护理由——那就是“斯拉夫”和“基督徒”。
在这种语境下，帝国再坏，至少也是斯拉夫民族和东正教徒的最后堡垒和坚实依仗，如果帝国衰败甚至灭亡，那么等待着他们的就将是最可怕的灭顶之灾。所以，任何想要维护斯拉夫人和东正教徒的爱国者，哪怕再怎么样对帝国心怀不满，也应该团结在罗曼诺夫皇室周围，为避免这一切灾难而努力。
虽然这种辩护词看上去并不怎么靠谱，但是但从后来发生的种种历史来看，居然算是说准了。
在俄罗斯帝国崩塌之后，斯拉夫人所遭遇的大饥荒大屠杀也接踵而至，甚至不止一次两次，东正教徒也同样遭遇强制迁移和民族屠杀等种种暴行，也正因为如此，所以原本已经进入历史垃圾堆的“帝国”，在俄罗斯人的精神当中，反而重新焕发出了生命力，许多人突然又成为了帝国的支持者，也就是所谓的皇俄。
在本质上，他们不是在面向未来，而是在追逐往昔的泡影，追逐那个全世界因为畏惧俄罗斯帝国而畏惧斯拉夫人的幻影——尽管这其实不过只是刻舟求剑罢了。斯拉夫人的衰败已经积重难返，一次次的自相残杀，让它再也无法回归黄金时代的往昔。
普希金当然不知道，他在仓促之间构思的辩护词，居然会有着这么悠久的历史生命力，但是至少在此刻，他对自己的辩护非常满意，并且心安理得地安慰了自己。
帝国确实现状不好，但是帝国本身却有着无比珍贵的存在价值——所以，要尽全力维护帝国的存在，不好的地方寄希望于将来，这样说得通，至少可以说服他自己。
当然，他说服不了满怀怨愤的肖邦，说服不了波兰人。
波兰人虽然同俄罗斯人一样属于斯拉夫人，但是因为历史上的积怨，从未把自己视作和俄罗斯的斯拉夫大家庭的一员，波兰人之所以坚持天主教信仰，也恰恰是因为维持自身“区别于俄罗斯”的特质。
所以，无论是高喊斯拉夫利益，还是高喊基督徒利益，俄罗斯帝国都永远无法拉拢到波兰人（倒是成功地拉拢到了高加索和巴尔干的斯拉夫人）。
于是，随着普希金拔高话题，以历史的高度为帝国辩护，两个人的辩论也彻底沦为了鸡同鸭讲。
不过这也正常，每当对立的两方政治性的辩论，最终都会变成鸡同鸭讲——两方往往会坚持自己的意见，这种辩论也不是为了说服对方，而是为了显示自身的“正确”，因此，每一方都会大声高喊自己的正义，并且无视对方的反驳。
肖邦当然知道这一点。
他也当然不会天真到自己可以靠着口舌之争，说服俄罗斯大诗人同意自己的观点，他只需要在他面前喊出波兰人的声音就足够了，这种精神上的反抗，就是眼下作为流亡者所唯一能做的事情。
“普希金先生，您确实口才了得，但无论您怎样用花言巧语来为您的祖国涂脂抹粉，您也无法掩盖此刻它身上沾满的血污！也许此刻，我的祖国注定将要沦亡于俄罗斯帝国的铁蹄之下，但是只要波兰人还存在于波兰的土地上，那我们的反抗永远不会终结，波兰也永远不会灭亡！”
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