但这丝毫不影响学生对他的尊重。
根据小道消息，曹老师原本是帝都大学的教授，年老退休后，被天南大学反聘在此任职，堪称国内的权威。
根据曹老师的资历，一般都是带研究生的，但在他的强烈要求下，还是增加了本科生的教学任务。
按照他的讲法：“本科生才是关键，如果本科底子没打好，读研之时会走不少弯路！”
天南大学修行考古专业荣获殊荣，获得了这个机会。
这天课程上完，距离下课还有十来分钟，曹老师看了看教案，列行公事的问道：“你们对今天的课有什么疑问么？”
张天宇举起手来。
班级中，同学纷纷侧目。
这几天来，由于张天宇军训的行为，除了宿舍几人之外，班内或多或少对张天宇有些孤立，见此时张天宇举手提问，或多或少有些惊讶。
“曹老师，我想请问一下，九鼎具体是一个鼎，统称九鼎？还是九个鼎？”
今天上课的内容曹老师讲的便是九鼎，据传是大禹在建立夏朝以后，用天下九牧所贡之金铸成九鼎，象征九州。
关于这个，张天宇心中一直颇多疑问。
传说，秦灭周后第二年即把周王室的九鼎西迁咸阳。但到秦始皇灭六国，统一天下时，九鼎已不知下落。有人说九鼎沉没在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潜水打捞，结果徒劳无功。
秦朝，便是他个人总结的历史节点之一，九鼎却始终贯穿其中，如果此地上古时期，真有大能存在的话，九鼎必定在其中充当了一个重要角色。
张天宇对九鼎也一直颇感兴趣，今天听了曹老师的课后，便有此一问。
对方的信息虽然不一定准确，但作为国内的权威，想必判断必有其出处。
听到这个问题，班内同学议论纷纷，不少人觉得张天宇是在哗众取宠。
九鼎，不应该就是九个么？
曹老师的回复果然如此：“根据史料推断，九鼎代表天下九州，虽然有很多学者认为，九鼎其实是一个鼎，统称九鼎。但越来越多的考察发现，九鼎应该是九个，分别为冀州鼎，兖州鼎，青州鼎，徐州鼎，扬州鼎，青州鼎，豫州鼎，凉州鼎，雍州鼎。”
张天宇却并没有就此终止，马上提出下一个问题：“曹老师，从古汉语的语法角度认为，古汉语中数词置于名词前，一般表示虚数，不是实指。而“九”是数之极，因此九鼎实际就是大鼎的意思，如果是指九个鼎（即表确数），一般数词应置于名词之后。”
这个问题提出，曹老师深深看了张天宇一眼，想了想后回答道：“对于古汉语语法的说法，个人认为这个语法规则并不是必须要严格遵守的，比如“九州”中的“九”就是确数，而且用法和“九鼎”是一致的。其它在春秋战国的史书中也有如“十年十一战”、“三十又六国”的记载，这其中的数字均表示确数。另外，鼎在古代是很高贵的器物，命名也应当讲究，至少应当有一定的象征意义。“九鼎”这个名字听着既不美好也无霸气，如果不是确数，起这样的名字有些匪夷所思。”
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