商汤是中国历史上第一次武力改朝换代，他通过“伐谋”、“伐交”、“伐兵”、“用间”，最终取得战争速胜，这对后世战争的发展、军事理论的构建，都产生过深远的影响。
夏朝末年，商汤经过十一次战争，无敌于天下，使得夏王朝空前的孤立，又利用有娀氏的反叛，起兵打败夏桀于鸣条之野，一举灭夏。“汤”革命成功后，定都亳（今河南商丘谷熟镇西南），国号为“商”。
这样一来，“汤”革命确定了两个待选地点：鸣条（山西夏县之西）和商丘（古亳）。
“武”革命的决定性战役是牧野之战，也就是说，这又确定了一个地点：牧野（今淇县南、卫河以北，新乡市附近）。
另外，周武王的都城镐京（今陕西西安西南）也在司马玮关于“武”革命的考虑之列。
那么，问题又来了，四个地点鸣条、商丘、牧野、镐京怎么选择哪？
在司马玮看来，“汤”、“武”革命就代表“夫婿”、“姐妹”婚姻，每一场革命（或婚姻）只能选取一个地点，或者说每一场革命（或婚姻）就是一次命运赌博，成败在此一举，只能赌一次啊！
准则确定后，就好选择啦！由于三天之内都赶不到鸣条、商丘、镐京，牧野是第一个巳日也就是癸巳日会“夫婿”、“姐妹”的唯一选择，由此也就排除掉了镐京。
对于第二巳日也就是乙巳日来说，司马玮基于两条理由，在鸣条与商丘之间选择了商丘。
其一，司马玮的哥哥司马欣追随章邯作战，目前就在商丘一带，寻找“夫婿”、“姐妹”顺便看望哥哥是顺理成章的好事啊！
她心里倾向这个理由后，就以此为据卜算了一卦，奇迹般算到革卦六二爻辞：“巳日乃革之，征吉，无咎。”
意思是说：“过些日子就改变了，往前进吉利，无所怪罪。”
这就是为司马玮坚定信念的第二个理由，也是理论依据。因此，司马玮走出三元堂后，就先去了牧野，然后计划再去商丘。
无独有偶，与司马玮面临相同情况的还有一女，此女名叫董羽，是同样辅助章邯作战的秦朝都尉董翳的妹妹。
董羽与司马玮可谓是如出一辙，小的时候，父母因算出她是“革”命认为她会给家里带来变革麻烦，就想送走她。
恰巧，木羽真人上门化缘，董家就让木羽带董羽去学艺，也算是为董羽找了一条自谋生计的路吧！
目前，董羽已是亭亭玉立的天仙美女。她五官端正，眉清目秀，皮肤白皙，给人以清新脱俗的感觉。
董羽额头宽阔、平坦，很有气质；她眼神深邃，有一种独特的魅力；她嘴唇丰满，给人一种亲和力和温暖感；她身材苗条，线条流畅，给人以优雅的感觉。
她不仅外表美丽，内在也充满了魅力和气质，还有清新、独立、深沉、温和、优雅等特点
董羽在霍山随木羽真人修行圆满携飞精剑下山时，木羽真人为董羽前途算出的卦象也是“革”。
不过，董羽跟司马玮不同的是她不仅熟悉易经，还酷爱兵法，尤其对奇门遁甲有深入的研究，故而具体算出了造成“革”命的时间和地点。
于是，董羽为实现“革”命，朝预定目标奔去，第一步自然是去牧野啦！
牧野原非专有名词，这里是相对于殷都朝歌（今河南鹤壁市淇县）而言的，从朝歌城由内向外，分别称作城、郭、郊、牧、野。《尔雅》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林。”
关于牧邑的具体位置，东汉的许慎在其所着的《说文解字》里说得最为明白。他说：牧邑在“朝歌南七十里地”，“周武王与纣战于牧野”。汉代的70里，约合25公里，正是卫辉市区所在地。另外，还有唐朝的《括地志》，说今卫辉市原名陈城，周武王为了牧野决战，曾在那里陈兵布阵并筑城。
现在，司马卬作为赵国武信君武臣的部将，率军攻占了朝歌（今河南淇县）。
癸巳日，董羽在朝歌（今淇县）传舍吃过早饭后，悠闲地来到牧野古战场巡视，见到了习武期间曾一起切磋武艺的司马玮，可谓是老友重逢啦！
之所以这样说，是因为她们有相同的遭遇，或者说是同病相怜，又是孤独在外，很容易结交成好姐妹，并到了无话不谈的地步。
这次老友重逢，她们自然谈到了“革”命和来牧野的目的，也清楚对方就是自己“革”命中隐含的“姐妹”。
接下来，司马玮打算在牧野待满一天，以期见到可能出现的“夫婿”。董羽见状，劝解道：“今天就是咱俩会面的日子，他不会来这里啊！”
“你怎知他不会来？”司马玮追问道。
“我仔细算过啦！”董羽答道。
“我也仔细算过了，今天他可能来。”司马玮坚持道。
董羽劝她无果后，就先回到了传舍。
司马玮在牧野一直坚守到子时，也就是过完了癸巳日，才依依不舍地回到了传舍，见董羽为她准备了丰盛的晚餐，就边吃边聊了起来。
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