因此，从总体上来讲，在这十二个主要的学派之外的三个领域——军事和战术研究、医疗保健以及小说编纂，虽然各有特色与影响力，但由于特殊的历史定位及理论构建不够完整，最终并未被视为 ** 学派为后来的文化传统所传承与承继。
在这样一个大背景下，“十家十业”的观念开始逐渐被后人接受，成为理解中国文化与历史的重要参照之一。这个概念强调各种知识领域之间的多元性和互动性，为探讨中华文明的不同维度提供了独特的视角，使得对古代中国乃至现代中国文化的理解更为全面且丰富多样。
而这诸多门派之间，以阴阳家、儒家、墨家、法家、名家、道家，六大家之分显得尤其显耀。并且在这六大家里，又有三足鼎立之势。
这三个便是儒、道、墨三家。
然而，在这三家中却有两个门派占据了中国历史长河的主流——儒学和道教，乃至它们还演化成为了特定的思想派别。
三教九流的「三教」之外，还有一个被形容为「外来和尚好念经」的佛教，这里就不深入论述。三国之间的纷扰在中国有着千年的漫长历史，在最后，大众所知的还是儒家人学派占据了绝对的优势。
但在后世，各个学派才逐渐崭露头角。来到这百鸣山庄的人们大多心有芥蒂、高傲自大，期望借此机会展现自我，若有可能在接下来的法家变革中占有一席之地，自然会更为满意。
李斯对秦铭曾经的一句话耿耿于怀，“秦王将赵高一起统管了未来的王朝命运”一直留于心中阴影。尽管作为 ** 的他曾一度拥有决策大权，但是，他清楚时局变幻莫测，并且对秦铭的权柄有着一定的敬畏之心。因此，即便心中存有疑虑，李斯仍表现出应有的敬意，将往事搁置不议。
“未知阁下这次来访，意有何事?” 他带着笑提问。
而所谓的「百家争鸣」无疑是对知识和学术的尊重，自然也不会错过任何一席之论。他还期望看看那被传为神一般的人物，卫庄，如今的境况如何。结果遗憾的是，这位武林高手似乎并未前来参与。
蒙毅上前向秦铭请教，“阁下是否有什么看法或者偏好的诸子百家中某一派?”秦铭回答道：“尽管百花齐放，我只觉得在这些门派中有儒家、道家和墨家三个足以称王的角色。”
紧接着，将领王翦也不免好奇心驱使，“哦？那么为何您独推崇这三家呢？纵横派可一直是 ‘诸子之中，唯我纵横’的说法呀，而我之前也加入其中成为一份子。”对此疑惑不解。
秦铭缓缓摇头，“尽管我是入了横纵派的门，但这并不代表我对此特别欣赏。”
“事实上的确是，纵横家以其智巧和远虑成为春秋时期的独特产物，这种特质的出现与消失都是快速变化的历史条件促成的。在汉朝始创的天下一统的帝国之下，纵横的策略就不再那么容易被利用。”
随后，秦铭继续道，“春秋战国时代，众多才人涌现，犹如璀璨星辰一般，各显神通。”
老子、孔子、晏子、孙子、范蠡、扁鹊、庄子、鬼谷子、张仪、苏秦、孙膑、庞涓、孟 子、墨子 —— 我们的时代中，他们仍是脍炙人口的名字。而我要提及的名字包括：鬼谷子、张仪、苏秦、孙膑、庞涓；纵览这五个名字里有四个与智囊策士紧密相关——纵横家。我不藏匿任何私情，但在我的观点下，纵横的存在，象征了战国时期的乱世烽烟，就像迷雾一般弥漫不开。事实上，这是一份悲哀”。
接着，我询问现今陛下一统中华的情境下，人们还会记得那些以「横扫千军、策动变局」闻名的历史人物吗？”
三人互相看看彼此，显得有些困惑。
他们确实相信那些人是有影响力的，尤其是在盖聂这样的天下第一剑客，也是陛下最亲密的保护者，在这样的身份加持下，怎么可能会没影响力？
然而，在我指出的这一点前，秦铭迅速意识到核心：“秦铭先生想表达的是，他们过去的时代，对他们而言，已失去了一大部分的历史重要性吗？”
秦铭微微点头，解释道：“一时兴起，成名当头，但史书记载空间狭隘，难以容纳过多的姓名。尤其是他们这样凭勇名世的。”
蒙毅点头，表现出认同的严肃态度。
秦铭继续他的观点：“从另外的角度审视，你也会明白这些变化所在。比如说张仪、苏秦、孙膑与庞涓，你们知道他们是武勇双全，又或是只知道他们的战略影响力，完全忘了他们自身的格斗才能吗？是否只知道他们对于大局的作用，对于个体战斗力的实际程度一无所知。”
笑声之后，秦铭补充到：“这就是为什么历史记载空间显得狭窄，有些事情不能被记录下来。”
“至于这个时代里的「纵横之术」发展，现在的纵横之术是否有所进展？是否「纵横家」的哲学理念已放弃使用，而选择武艺为先？这对传统意义上的纵横策略学说难道没有产生消极的影响吗？」
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