“刚刚，张卫大人带兵冲入杨家，见人就砍，所有的将士都像疯了一样，就好像打家劫舍的土匪，完全不理会杨府中人的求饶和呵斥。”
“当见到了杨松大人时，杨松大人说自己是荆州军的使者，张卫大人不能杀他。”
“但是张卫大人说，说。”给张鲁讲述刚刚发生了什么的仆从，手臂上还在流血，却被边上的张卫一瞪，顿时不敢再多说什么。
张卫冷哼一声，说道：“我做了什么，我自己认！”
“杨松他一个叛徒，居然敢如此嚣张。他说老子不能杀他，老子就不能杀他吗？这南郑城，还在我们张家手上，还轮不到他一个小小叛徒，在这里定规矩。”
历史上没有关于杨松的记录。
在《三国演义》的故事中，杨松在曹操西征汉中时非常活跃。
他作为张鲁手下的第一叛徒，把张鲁卖得干干净净。张鲁的投降，完全是被他给逼的。
当时张鲁出兵抵御曹操，他就在家里把城门关上，断了张鲁的部队的退路。
后来张鲁投降曹操，按道理来说，他是曹操平定汉中的头号功臣，但他莫名其妙地就被曹操杀了。
有人分析，按照《三国演义》里曹操的逻辑，曹操是为了安抚更加重要的张鲁，让张鲁出面来帮助自己稳定汉中的民心。
再加上曹操本人也并不喜欢杨松这样的小人，便杀了杨松，给张鲁出气。
现在，张鲁狠狠地盯着张卫，吼道：“你知不知道，你给我惹了多大的麻烦！杨松小人，死不足惜，但你不该现在杀，这样杀！”
在张鲁看来，张卫这一杀，完全断了自己和士颂和谈的可能，把自己逼到了不得不和士颂决战的地步。
另外，斩杀敌军使者的名声，即便是在汉中，传出去，也不会很好。
更别说杨松虽然死了，杨伯可还在士颂军营里面，杨家在南郑地区的隐性实力，只怕都会死心塌地的跟着士颂。
而且今天晚上杀的人里面，还有不少其他普通世家的人，这些人背后的家族，在这种关键时刻，不投靠士颂成为内应，张鲁打死也不信。
“你啊你。”张鲁急得直跺脚，但现在木已成舟，杨松已经成了肉块，他也无可奈何。
最后，只能说道：“罢了，你若要战，那便战吧，让阎圃联系板楯蛮来帮忙，这南郑一战，你自己好自为之吧。”
张鲁最后还是决定让张卫领兵和士颂一战。
说起最根本的原因，也是可笑，在张鲁看来，即便是自己打输了，士颂人好，有着仁德的名声，应该也不会加害自己。
但若是自己运气不错，不论是士颂东面的局势有变，还是士颂粮草补给被自己所破坏，只要能逼退士颂，即便是日后自己投降，也会有更多的筹码。
更何况，若是能打赢士颂，不说东进，趁着自己这边士气高昂的机会，去攻略巴郡，抢刘璋的地盘，他还是有信心的。
士颂知道杨松被杀的消息时，他已经率领军团出了成固。
这一次，他特地让沙摩柯的五溪蛮营和邓方的山蛮营作为后勤的护卫部队，防备再次发生士云那样的事。
而且有了一次被袭击的经历后，不论是荆州军的任何一个将领，都会更加谨慎。只是这两部人马，也是翻山越岭的好手，尤其是沙摩柯的五溪蛮族，和这里的板楯蛮之间，还有一段旧怨。
汉代历史上，各地蛮族不服从中央管理的事情，时有发生。
五溪蛮也绝对是其中的刺头，但接受汉化程度较高的板楯蛮族，则经常被大汉朝廷中央征调，参与到平定各地蛮族叛乱的征伐之中。
尤其是几十年前，东汉名将，车骑将军冯绲平定五溪蛮的战斗中，板楯蛮便是他军团中的主力部队。
历史上，冯绲平定五溪蛮，是在公元163年左右，和人们最熟悉的黄巾之乱，也就是公元184年，不过二十年。
按士颂心中的盘算，自己现在攻汉中的时间点，也就是历史上的建安三年，也就是公元198年。
距离两个蛮族上一次对抗，虽然过去了三四十年了，但沙摩柯也好，板楯蛮也好，这份仇怨，大家都还是记得的。
尤其是对于武陵的五溪蛮而言，三十多年的那一战，更是把他们打伤了元气。
历史上说冯绲纳降了十多万人，但对于武陵五溪蛮而言，那十多万人，便是种族最后的幸存者。
经过了三、四十年的发展，五溪蛮的生活，也就是这几年投靠士颂后，才过的好点。
这也是为何即便是受到士颂大恩的五溪蛮，即便是全族都愿意投效荆州，士颂手下也不过两支五溪蛮的部队。
何况邓方的部队，还是汉族山民和五溪蛮混编的山蛮营。
“板楯蛮，哼，爷爷说当年若不是他们帮助冯绲走山路，突袭我们五溪蛮族在山林中的粮仓，我们前方的军队，是不会那么轻易被击败的。”
沙摩柯的爷爷，也算是运气好，从当年那一战中幸存了下来，还创立了自己山寨。
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