朱祁镇想了想，点头道：“皇祖母，这些和尚本应在寺中青灯黄卷，吃斋念佛，诵经祈福，普度众生的，可他们如今却一个个的成了大地主，”
说着他叹了口气又道：“他们不事生产，一个个却吃的红光满面，肥头大耳，您在看看外面为他们劳作的那些佃户，个个面黄肌瘦，衣衫褴褛，这不像话啊。”
老太太手中的佛珠再次转动：“也不尽然，那些大臣们虽然说的有些道理，但也有些夸大其词了。天下那么多寺庙，有好和尚，也有坏和尚，”
“老百姓们信的是佛，崇信的是佛家的大慈大悲，不是那些和尚，孙儿啊，你太祖爷可是当过和尚上的，难道他就不是好和尚了？”
这话一出，朱祁镇有些无力反驳了，也是，毕竟不管是在兵荒马乱的乱世，还是在灾年，很多寺庙主动布施斋饭，免费救治难民，活人无数，功德无量。
虽然祖宗朱元璋当过和尚，可他对和尚却并没有太多好感。
而朱祁镇若是想动寺庙的产业，还真…得找一个恰当的借口才行，这个借口找的还必须合理合法。
不然，他朱祁镇非得被天下的和尚给喷死不可。
要想找个恰当的借口，首先就要找个合适的人，找谁呢？朱祁镇眼珠子滴溜溜的转来转去，突然，他心中想到了一个人。
老太太见他半天不说话，且脸色变来变去，嘴脸还不自觉的上扬，就知道这小子肯定没憋好屁。
“哎，你想啥呢！”老太太怒道。
“没…没想什么。”朱祁镇回过神，尴尬的一笑。
“哼，你肚子有几条蛔虫，我老太太门清，我告诉你，想收拾他们，你不能出面，最好躲在后面。”老太太道。
“躲在后面？他们就是一群吃斋念佛的秃驴，大皇兄又不是干坏事，这是为百姓谋福祉，干嘛要躲？”一旁的朱祁钰边吃糕点，边说道。
听这小子叫和尚秃驴，老太太怒从心头起，骂道：“吃都堵不上你的嘴！”说罢，将一盘果脯塞到了他的怀里，又道：“一边吃去。”
朱祁钰对着朱祁镇吐吐舌头，屁股往外挪了挪，又低头对着果脯较劲去了。
见朱祁镇又盯着朱祁钰出神，老太太心中一阵无语，这小子肯定又想着坑自家人了。
“我跟你说，祁钰还小，你找其他人！”老太太毫不留情的直接掐断了朱祁镇的想法。
朱祁镇捏起一块点心，小口嚼着，心中却盘算开了。
“你又想啥呢？”老太太瞪了他一眼。
“佛虽好，可这庙却非好庙。”朱祁镇突兀的一句，把老太太给整懵了。
“你又想干啥？”老太太急道，“我跟你说，你可不能学唐晋灭佛之举！”
“啊…不是，孙儿不是那意思。”朱祁镇有些哭笑不得，老太太这是会错了自己的意思了。
毕竟几千年传承下来，佛教文化也为华夏文明做出了重要的贡献，它已经成了华夏文明不可或缺的一份子。
唐之武宗灭佛和晋之两次大规模血腥镇压佛教，虽然给国家减少了财政压力，增加了人口和土地，可粗暴机械的镇压也使得佛教文化受到了毁灭性的打击。
尤其是晋朝武帝拓跋焘和周武帝宇文邕的两次大规模灭佛，下面官府只要看见光头的，一律不问不审，直接砍头，还有一些尼姑庵也惨遭毒手，这就有些过分了。
当然朱祁镇明白，不管是唐武宗还是拓跋焘，以至后来的宇文邕，他们之所以灭佛，根源还是佛教势力的壮大威胁到了自身的统治。
迅速膨胀的寺庙地主势力，对封建地主阶层的经济利益造成了极大的障碍，并一度危及到了皇帝的统治地位，对社会的运行造成了不利的后果；中国是以儒家和道家为主导的国家，佛教在与传统的国家竞争中，必然处于劣势，也必须成为皇权的统治工具。
想到这，朱祁镇心中有了结果。
“孙儿只是在想既然存在即是合理的，但也不能任其发展，要加以控制才行。”
“控制？你想怎么控制？”老太太问道。
“孙儿前日找胡濙了解了一下咱们大明有多少僧官，您可能猜不到，居然有两千多人。”
“这么多，都有官身？”老太太问道。
朱祁镇点头：“当初取消天下读书人特权时，孙儿确实考虑不周，把这些人给忽略了，现在这些人依旧享有免税的特权，而且据报南方的很多寺庙不光肥的流油，还在孙儿进行土地改革时，暗中为一些富商官员挂靠田产躲避朝廷清查，地方官为了自身名声，也就睁一只眼闭一只眼，属实可恶！”
“还有，老百姓一年到头面朝黄土背朝天的在地里忙活，收了粮食，不仅要缴纳皇粮，还要给这些秃…和尚，凭什么他们就可以坐享其成？老百姓难道就活该被他们盘剥？”朱祁镇越说越生气。
听完朱祁镇的话，老太太陷入了沉思，良久才开口道：“王崇古在朝鲜快一年了吧，让他回来吧。”
朱祁镇错愕，随即竖起大拇指道：“皇祖母，您是这个！”
“你少来！我告诉你，稳当点，万事谋定而后动！”老太太道。
“您还不了解孙儿，孙儿从不打无准备之仗！”朱祁镇傲然道。
“才怪！”老太太嗔怪一句。
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