现在却突然被放在台面之上。
“脱离欲界，去往有色界的行为，被称为‘断’的境界。”施无弃说，“而若能解开人心的九个结，就能摆脱轮回的束缚。书里说得很明确。”
“什么是轮回的束缚？”莫惟明直言道，“也就是说，这话实际的意思是：解开人心的九个结，就可以脱离欲界，达到有色甚至无色的境界。我之前初步思考过这个问题。这本书以原始佛教中的某本书为基础，进一步提出了具体何为‘断’，何为‘离’，何为‘灭’的境界。”
“真是奇怪呐。”殷红忽然这样说了，“如此详细，就好像作者亲身经历过一样。她如何保证自己说的是对的？还是说，仅仅停留在理论的阶段呢。这样想来，就好像只是没有根据的猜测，颇为无端了。”
“历史上，倒是的确有人将‘三界’钻研到较为深刻的程度。当然，只是相对于其他人的研究而言。就算有人去往那个世界，也不可能回来，告知我们那里是怎样的。”阿德勒也跟着说。
“啊……关于这个。”施无弃像是想起什么，“是有这么个人。不过严格来说，也不算‘人’。他曾是人类，后来成了妄语的恶使。他的确做到，几乎半身都能去往那个世界的程度。但……他无法将那个世界的信息传达回来。”
白冷微微歪过了头：“怎么说？”
“不难理解。”云霏明白得很快，“我想，应该是他身处人间的、属于欲界的部分，只能传递欲界的消息；触碰到有色界的、非人的部分，涉及的信息，只能在那个世界流转。”
“恐怕是的。”
“妄语的身份，也有些耐人寻味了。”羿昭辰大约也是知情者，他跟着说，“究竟如今的格局，能不能算得上是他的手笔，这也说不定。”
云霏摇了摇头：“仅是人间的恶使，应当没有影响三界的权能。”
“但如果被妄语的恶使说中，不也很有趣吗？”殷红说。
趁几人聊的时候，梧惠悄悄拽了一下莫惟明。
“我想起来了……很早前，我们在蚀光，与施无弃和莺月君讨论过这个。而且，那时咱们第一次知道施无弃不是……嗯，所以我印象挺深。但为什么你今天——”
“我想到了一种可能。”莫惟明低声说，“你不要声张。我要看看，其他人对此有什么说法，又知道多少。”
“哦哦。”
梧惠连连点头。
“莫医生……”殷红开口了，“这本书，我是有印象的。除了这个版本外，我还看过其他作者与出版社的相关讨论内容。您趁这个机会提出来，是觉得，存在什么有争议的部分吗？”
“我看的是另外的版本，虽然内容是相似的。这一本，是我第一次见，但真正吸引我的是里面的笔记。”说着，他看向羿晖安，“请问这些字，出自羿家哪位朋友的手？”
“我啊。”羿晖安大大方方地承认，“怎么，我看这类书很奇怪吗？”
“并无此意。”莫惟明没有丝毫畏色，“我倒是想与您交流一下，关于我们理解上的一些出入。我猜是因为版本的问题，导致了认知的差异。”
“可以啊。这不，趁大家都在，集思广益。”羿晖安单手划过桌面，指尖的方向扫过在座的每个人，“你知道的说法又是什么？”
“有笔吗？”
莫惟明左顾右盼。白冷从领口取下一支钢笔，从梧惠面前递给他。他在那页笔记上圈了两笔，推到白冷处。白冷又将它挪到羿晖安面前。
“这几个词，说法不一样。”莫惟明说，“我看过的版本所提及的九结，为爱、恚、慢、无明、见、取、疑、嫉、悭。从第一个说起吧。这本书里提到的并非‘爱结’，而是‘贪结’。这是什么意思？我看您的批注，多以贪欲的角度分析，而不是爱。”
羿晖安没有说话。她看着被莫惟明圈起来的，除了“贪结”二字，还有“痴结”。她对莫惟明的话展现出了前所未有的兴趣。具体的表现——便是什么表现都没有。
但羿昭辰和白冷都能看出，她相当在意。
羿晖安面不改色地拿起那张纸，看似随意地说：“那个痴，在你看的书里对应什么？”
“无明结。”他说，“按照我的理解，是指对事物无知蒙昧的状态，由此带来的烦恼。这部分，倒是和您做的批注没有太大差异。”
“嗯，是的。痴结，根据这本书的解析，我理解为愚痴倥侗。现在回头看你的问题——在我这本书里，九结中包含了贪、嗔、痴带来的烦恼。它们又被称为三垢、三火。即使放在其他地方，也经常一并出现，被认为是妨碍修行者达到解脱的三种毒害。另外，这些词也与十恶产生重叠。想来，人间烦恼不外乎这几种罢了。但是……”
梧惠也忍不住问了：“但为什么，爱和贪欲能画上等号呢？”
“为什么不能？”说这话的竟是殷红，“爱与贪欲本就是一体的才对。”
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