“好了！”
人前从不动气的孙不笑，头一次在罗浮面前皱了眉：
“你是我一手发掘出来的同乡、准学弟。罗叔出发前，还特意叮嘱我照顾你。咱俩这关系，我给你办事，还能收中间费？”
罗浮看着有些动怒的孙不笑，脑筋一转，狡黠一笑道：
“笑哥，我都混成这穷叼样了，哪还有中间费给你啊？
我是想说，事成以后，我要是真牛逼了，你多在震大那些老师面前宣扬宣扬我。
高考压力大，我都快焦虑死了。现在就想搞个保送名额，爽一爽，也让同学焦虑翻倍。”
孙不笑闻言一怔，随即笑骂一句“你小子”，稍显无奈地将小黄鱼收起，应下了这一件事：“你想要个什么类型的心城？”
“千峰排戟，万仞开屏。烟霞散彩，日月摇光。”
罗浮摇头晃脑道：“我要一座世外仙山，福地洞天。”
“修仙类型的隐世山门？”孙不笑疑惑询问。
“……差不多吧。”罗浮勉强颔首。
“灵台方寸山，斜月三星洞”，硬要说的话，应该算是华夏小说最早的修真门派。
不错，他要打造的卡灵拟态环境正是猴哥的启蒙之地、菩提祖师的隐居之所——灵台方寸山斜月三星洞。
与此同时，他要打造的第三尊核心卡灵也呼之欲出。
正是华夏地面无人不晓的猴哥！
孙悟空，华夏古典神魔小说《西游记》的主要角色之一。
石猴、心猿、金公、美猴王、弼马温、齐天大圣、孙行者、斗战胜佛……
他有太多身份。
猴王出世、拜师学艺、大闹天宫、五百年风雨、西天取经、降妖除魔……
他的故事无人不知，家喻户晓。
夏启、古华夏神猴信仰、新野猴戏、顺昌齐天大圣、上古水怪无支祁……
他的原型说法众多，形象演变繁复。
兵器神通、法宝武功，皆有来头，是华夏神话中少有的主角式仙神。
没有不造的理由。
值得一提的是，在另一时空的网络环境中，曾盛传过一段时间的“西游阴谋论”以及“猴弱说”。
对于此事，罗浮的看法是，一千个人眼中就有一千个哈姆雷特。
有争议是很正常的事。
不过实事求是地说，单从原着来讲，猴哥的战力还是非常恐怖的。
《西游记》第九十七回有载：
“那大圣一路筋斗云，直至幽冥地界，径撞入森罗殿上，慌得那——
十代阎君拱手接，五方鬼判叩头迎。千株剑树皆禜侧，万迭刀山尽坦平。枉死城中魑魅化，奈河桥下鬼超生。正是那神光一照如天赦，黑暗阴司处处明。”
这逼格，至少是个移动小太阳啊。
言归正传。
在所谓的西游战力体系里，猴哥和真君排个T1梯队毫无问题。
至于为什么打天宫一路横推的猴哥会在取经路上频频“受挫”，原因也很简单。
代入那个世界去讲，猴哥一没有趁手法宝，某些情况确实受限制；
二是心性修为日深，又懂了人情，老朋故友的坐骑宠物咬他一口，他最多回踢一脚，然后叫家长把孩子领回去，没理由放【法天象地】和【身外身】这种大招。
要从书的角度去讲，理解起来就更简单了：这是《西游记》，不是《一拳超猴》。
作为华夏古典四大名着之一，《西游记》意蕴极深，绝不是一个无敌横推的故事。
历年来对该书的各种解读，其中就有罗浮选猴哥作为第三个核心卡灵的最主要原因。
也就是所谓的“心猿道体说”。
——远在另一时空，部分学者认为，《西游记》本质是本阐述“金丹大道”的书。
众所周知，道教追求益寿延年、修道成仙，方式五花八门。
其中有两种较为出名，也就是所谓的“外丹”和“内丹”说。
“外丹”，可以简单粗暴地理解为炼金烧丹，服则成仙。
“内丹”，讲究内心修持，强调心灵修为，悟得正道，方成正果。
《西游记》文本中，就有不少有关后者的概念和描述。
开篇那一页诗、猴哥的别称“心猿”、白龙马的二称“意马”，还有“木母”、“土母”、“黄婆”等词汇，都指向道教内丹学。
甚至猴哥本身也是走的此道。
按照原文描述，他正是随菩提祖师修炼“金丹大道”，得道成仙，有了“道体”，这才习得诸多本领。
也因以上种种，时至今日，仍有不少人认为《西游记》是一本加密的修仙秘籍。
“心猿意马”、“斩六贼”、“降尸魔”、“六耳二心”、“女儿国”等情节，就是打开这本秘籍的钥匙。
这就有些超出罗浮的知识盲区。
他知道的是，《西游记》暗藏“心”的修炼法门。
所谓“灵台方寸山，斜月三星洞”，作字谜解，都是一个“心”字。
个中暗示，不言自喻。
罗浮决意，以此为目标，打造拟态，作【心】之碎片，完善【人体秘藏】拼图。
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