次日回到兵事堂，是守鹤师祖来传授了。
第一日讲述也是心法，崆峒的【玄空劲】，这一代崆峒弟子只有金良、秦仪、俞震三人学过了。【玄空劲】是将内息从神阙穴运往丹田，初学只能从神阙穴开始，其后能够从神阙穴往来丹田无碍，可入奇经十二脉，待得突破奇经十二脉后，内息则是分别在神阙穴和任脉、督脉之间运转，这就是奇经十二脉和八脉的区别。
守鹤师祖还略微讲了讲入极境之事，和三叔曾经说过的一样，都是需要打通任督二脉，奇经十二脉修炼的是任脉，八脉则是修炼的督脉，八脉修炼到第八脉据说督脉修炼成了，但是要打通任督二脉，那就是极为艰难了，数百年来修炼到第八脉的不少，但是每一代能够入极境也没有超过双手之数。
【玄空劲】修炼入极境和其它内功心法都是一样，任督二脉一通，就如小溪汇聚成河流，内力是之前的数倍，内息的运转就不再是从神阙穴和任脉、督脉之间运转了，而是在任督二脉之间运转了，大小周天和神阙穴、丹田都是运转通畅了。
卢林听了感觉守鹤师祖讲的极境之说更为完善细致，这应该是五大派传承有序的结果了，三叔讲的是他自己的感悟，当年【三绝武圣】只教了三叔三年，助三叔渡过玄境，后面三叔都是独自摸索，自是比不得五大派的这些传承。
【玄空劲】是先奇后正，与【易筋经】、【洗髓经】、【十二桩功】、【太玄经】循序渐进有些不同，前面修炼更快一些，守鹤师祖曾和卢林说及过崆峒的特性是以奇正之道，似奇实正；说来这些内功心法根本都是一样的，但是修炼之法不一样，卢林想着从小修习的【南源心法】，也就是【混元功】，根本都是一样。
第二天一早，梁世突破了七脉，他从守鹤师祖所讲的【玄空劲】的奇正之中得到了启发，终于等到了这机缘；梁世这一年多厚积而薄发，突破七脉的声势也颇为惊人；十二人见了都很惊讶，玄安、金良随即和梁世切磋了起来，却都不足五十招败了下来，还没有令梁世使出第十三剑来。
随后玄安和金良又联手，梁世前面都抵挡住了，略处下风，算是平手，但到了最后，玄安、金良分别使出了【禅剑】、【飞虹剑法】最后一剑，梁世终于是使出了【道门十三剑】最后一剑出来，似乎还微微占了上风。
上午守鹤师祖他们得知梁世突破了，也是大喜，这是卢林他们这一代第一个到心法修为到八脉的弟子了，而且从梁世独斗玄安和金良的情况来看，明显不是堪堪突破七脉的状况，梁世是一举突破后更进了一层，只可惜古羽真人回去了，没有见到。
随后三天，守鹤师祖分别给众弟子讲述了【飞虹剑法】，同样是经过他们七人梳理过的，十三人都受益不少，卢林也从其中感悟到了【南源刀法】最后一式的一些方向了；受益最多的是姜星冉，她的【道门十三剑】最后一剑隐隐小成了，其次就是梁世了，他的最后一剑更趋完善了。
除了【飞虹剑法】，守鹤师祖还讲述了崆峒的【先天十八手】，卢林从中受益最多，也不知道朱氏的【神霄十二式】最初是不是从崆峒的【先天十八手】中借鉴了许多，【明玉十八手】前面十二式之中和【先天十八手】有不少相通之处。
【明玉十八手】这前面十二式分别是‘云山万重’‘归路远’‘疾风千里’‘尘飞扬’‘日暮风悲’‘边声起’‘风霜凛凛’‘春夏寒’‘弦惊长空’‘雁飞高’‘一步一远’更契合河西的风物景致，当初第一次从西关回神都，在关山酒楼之时，卢林就曾有过一些明悟，如今这【先天十八手】也是如此，都是有苍凉、壮阔、豪迈之意，不由得卢林如此联想了起来。
【神霄十二式】在朱氏记载的招式名称就柔和多了：‘千山万水’‘踏歌行’‘山高水远’‘逸飞扬’‘日暮空亭’‘珠帘卷’‘清风拂面’‘晴方好’‘银河浮槎’‘梦行云’‘风和日丽’‘鹤冲天’；对比一下这十二个招式名称更显得意兴飞扬一些，与【明玉十八手】完全两种心境和意境，【明玉十八手】是王妃到了西胡后改进过的，若是【神霄十二式】的根脚是崆峒的【先天十八手】，那王妃的【明玉十八手】就是回归当初了。
第五日守鹤师祖和众弟子讲述了崆峒的奇正之道，这应该是七位师长商议好的，都是如此来讲述的，第六日也是让卢林他们演练切磋，然后一一指点了一天。
十月三十休息了一日，下午烤火喝茶说话之时，十三姨说这些时日在六部查阅后，已经能大致断定何普胜就是当初的汉王降将，关于卢林、姜星冉、苏师姐他们在兵部看见的那些典籍，十三姨也去看过了，署名何云野、柯云野还有那什么野道人都是何普胜。
只是在这之后，不止是刑部和兵部的典籍，户部、礼部、礼部、工部也都再也没有何普胜的只言片语了，确切说，是在朱兴宗继续往北驱逐胡虏之后就没有任何记载了，在这之前还是有一些关于何普胜的记载，虽然不多，但十三姨此次来查阅，三叔和守鹤师祖、古羽真人他们也都是知晓的，六部都大开方便之门，还安排了人帮忙一起查阅。
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