自从说讲述兵法战例以后，叶成梁就没再出现了，如今已经讲到了魏蜀吴快结束的时候了，消不得两个月应该可以讲完；对于兵法战例，玄安、金良、古耀、郑田川、韩少柳、鱼小容、焦安俊还有苏师兄、狐师兄、苏师姐他们这些人是学得很认真的。
这其中也是有区别的，金良、韩少柳和卢林一样，对于冠军侯的六次战役很推崇，喜欢这种奔袭冲杀；玄安、焦安俊则是偏好方阵、圆阵之类的大战，对牧野之战、长勺之战、城濮之战这样的战役很有兴趣；古耀、鱼小容、苏师兄则是偏向策略兵法灵活运用的战役更有兴趣，比如桂陵之战、马陵之战、还定三秦之战这些关注更多；韩少柳、焦安俊则是对巨鹿之战、井陉之战这样有气势又是以少胜多的战役很喜欢；郑田川和狐师兄则是对前几日讲过的官渡之战、赤壁之战、襄樊之战还有柏举之战这些水陆战之类的很在意。
对于这些大战，垓下之战是众人都觉得很惋惜的，英雄末路，四面楚歌，十面埋伏，乌江自刎；冠军侯的英年早逝也是令人扼腕；关二爷败走麦城，还有吴国旧楚人伍貟的自尽身死，死不瞑目……
说起伍貟，郑田川和狐师兄喜好水战，都说伍貟是水战的开创者，其【水战兵法】是最早的水战兵法，当年吴国只是一个小国，在得到伍貟后，又得伍貟数次举荐的孙武，随后柏举之战以少胜多击败强大的楚国，举世皆惊。
孙武成名于柏举之战，后世【尉缭子】兵书中盛赞之：有提十万之众，而天下莫当者谁？曰桓公也。有提七万之众，而天下莫当者谁？曰吴起也。有提三万之众，而天下莫当者谁？曰武子也。
孙武的【吴孙子兵法】为兵书之首，而举荐孙武的伍貟后世之名声远不如孙武，是被低估了，当时吴国的水师堪称第一，是伍貟一手操练出来。
苏师姐说仅凭【水战兵法】，伍貟就在兵法一道是独树一帜的，或许是伍貟身为相国，忙于吴国国事，并没有时间来着述，故此不显；姑苏城是伍貟当年相土尝水，象天法地建造的吴王城，至今已有两千年，姑苏城格局犹未变，其西门并非称作西门而是胥门；姑苏城外胥水也是伍貟为伐楚带人开凿出来的，是第一条运河。
伍貟自尽身死后，传闻是葬在姑苏城西南一小山上，山本无名，后名胥山，山上有伍貟墓、伍貟祠、伍貟庙，又称相王庙，在伍貟祠偏殿之中有一副对联：孝当竭力，忠则尽命；生为相国，死作涛神。
这涛神之说由来已久，姑苏一带端午吃粽子是为了纪念伍貟，投粽入胥水平息涛神之怒。苏师姐应该是查阅过很多关于伍貟的典籍，这个端午粽子的说法比如今屈子之说更是早了两百年。还有什么城墙年糕之说，是从伍貟修建姑苏城的时候准备的，这些都是民间逸闻轶事。
苏师姐说柏举之战为伍貟和孙武共同领兵作战，若无军阵才能，必不能和孙武一同作战，孙武有传世之【吴孙子兵法】，但是苏师姐还在典籍中看见有记载说伍貟同样是着有书的，只见到提及名字【伍貟?八篇】的记载，这本书很多人推论是兵法书，也有人推论是治国之书，如今这书早已经失传了，苏师姐说及这些是惋惜不已。
玄安、金良他们觉得苏师姐有些夸大了伍貟，而且伍貟破楚之后掘墓鞭尸过于残忍；苏师姐反驳说这掘墓鞭尸之说是太史公之讹传，她查阅过更早的典籍记载，【吕氏春秋】和【淮南子】中记载是鞭坟挞墓！
至于伍貟的才能，苏师姐还说起典籍记载当时的吴王阖闾请教伍貟强国之说，伍貟说：凡欲安君治民，兴霸成王，从近制远者，必先立城郭，设守备，实仓禀，治兵库，斯则其术也。从这之后才兴建了吴王城开凿出了胥水。
关于伍貟本是楚人又率吴国大军破楚的争论，历代都没有太多偏见，对伍貟评价是：忠臣高节，绝孝纯忠，智勇深沉，一世之雄，长于图敌，不可以谋身。若伍貟从父兄俱死，何异蝼蚁，满门皆亡于小人之手。弃小义，雪大耻，名垂於後世，悲夫！
伍貟身死前曾言：谗臣为乱矣，王乃反诛我。我令若父霸。自若未立时，诸公子争立，我以死争之于先王，几不得立。若既得立，欲分吴国予我，我顾不敢望也。然今若听谀臣言以杀长者。
伍貟还告诉家人：必树吾墓上以梓，令可以为器；而抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。
此后吴国的结局都一一应验伍貟所言：夫越，腹心之病，今信其浮辞诈伪而贪齐。破齐，譬犹石田，无所用之。
对于伍貟和吴楚两国的遭遇，众人这般讨论了一番后也是颇为感慨：楚王听谀臣谗言杀了伍貟父兄，引来了伍貟的报复，其时楚国很强盛，单是吴国，还不足为惧，就算一时一地的不利也不至于被破了都城，最大的原因应该是楚王一而再再而三的杀害楚国大臣，最终导致楚国连都城也被破了。吴国也是同样如此，吴王夫差逼死伍貟后，孙武也没有再出现了；吴王夫差伐齐失败，国力大损，最终被越王勾践灭了国；吴王夫差自杀前，以袂掩面，说：“吾无面目以见相国也!”
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